Fortsätt till huvudinnehåll

Är Gud ond?

Det finns en bok som heter ”Att vara jude efter Gazas förstörelse”. Det är nog bara den första boken i en lång process. Många böcker kommer skrivas i den genren, tror jag.

Jag är inte judisk, men det är inte bara judar med heder och samvete som får problem med sin identitet genom illdådet. Hela västvärlden har i praktiken stött det. Man har talat om "den judisk-kristna civilisationen". Så vad innebär det att vara västerlänning efter Gazas förstörelse? En effekt är att de som har stött det naturligtvis har förlorat sin moraliska trovärdighet helt och hållet.

För mig innebär det början av en andlig distansering och radikalisering. Jag vill inte vara en av dem.  Under 20 månader har vi kunnat följa det första livestreamade folkmordet i historien.  När jag har lyssnat på förövarna har de talat om amalek. Amalek var en stam som omnämns i bibeln och där finner man även ett påbud att utrota dem. Folkmordet hade alltså biblisk grund. Det för mina tankar till gnostikerna som hävdade att gamla testamentets Gud var en ond bedragare. Därav frågan: är Gud ond?

När jag var en ung kille läste jag allt jag kom över om nordamerikas indianer. Jag identifierade mig med dem och drömde om att vara en fri indiankrigare som red på prärien. Men indianfolkens möte med den kristna civilisationen var en katastrof för dem. Många stammar blev utplånade och de som överlevde trängdes ihop i reservat.






Jag har alltid haft en hednisk ådra. Det tänker jag bejaka helt och hållet nu. Han som av de kristna kallas ”Karl den Store” angrep saxarna och brände Irminsul år 772. Kristnandet av norra Europa var en våldsam affär. Händelserna på sista tiden har fått mig att med kritisk blick vilja undersöka hur det egentligen gick till.




Kommentarer

Skicka en kommentar

Populära inlägg i den här bloggen

Tiden är ur led: iyah may, Bob Vylan och Kneecap

Den sista veckan har västliga medier varit upprörda över artister i Glastonbury som tydligt gav uttryck för sitt missnöje med Israels folkmord på palestinier. Man kunde se ett stort folkhav med till största delen ljushyade västerlänningar där många besökare bar den palestinska flaggan. Det har funnits många fejkrebeller som har lanserats av musikindustrin som inte alls utgjorde ett problem för den härskande klassen i väst. Men när BBC gjorde misstaget att censurera Kneecap och bytte till en annan kamera, där det visade sig att Bob Vylan var ännu radikalare och ledde deltagarna att skandera: ”Death, death to the IDF” i direktsändning så fick BBC problem. Den härskande klassen har ju jobbat för att manipulera fram ett stöd för folkmordet, och nu livesände BBC en sådan sång. Det är skillnaden mellan en fejkrebell och en riktig rebell: en riktig rebell är en fara för den härskande klassens planer. Jag tror Caitlin Johnstone har rätt i att vi såg födelsen av en autentisk motkultur, det vill...
Skicka en kommentar
Läs mer

Hedendomens återkomst II : identitet

Hur förhåller man sig till att vara medborgare i ett andligen utarmat samhälle som befinner sig i förfall? Distansera sig, verkar som en bra idé. Den första grundläggande frågan i livet tror jag är: Vem är jag? Vad har jag för identitet? Det moderna samhället vill göra oss till konsumenter som identifierar sig med olika varumärken. Det har jag alltid värjt mig emot. Det känns mycket andefattigt och jag ogillar starkt att bli manipulerad. Det har alltid stört mig när någon säger ”vi konsumenter måste….”. Det placerar mig i en ordning där det finns aktiva producenter och massorna, som är passiva konsumenter. Så, jag är inte min bil, mobil, mina kläder, min dator, mitt hus eller mitt bankkonto. Det moderna samhället manipulerar oss med falska dikotomier. Om man använder följande ord utan att fördjupa deras innebörd, så hamnar man lätt i såna falska manipulativa dikotomier. Två sidor skapas som bråkar med varandra, enligt mönstret ”söndra och härska”. Några exempel: jag är skeptisk mot de ...
Skicka en kommentar
Läs mer

Hedendomens återkomst I

Jag lyssnade på den norska författaren Björn Andreas Bull-Hansen som talade om att hedendomen kommer tillbaks bland unga européer. Det gladde honom och han sa att vi aldrig försvann. Han identifierar alltså sig själv som hedning och påstår att vi alltid har funnits kvar. Jag vill bekräfta att det stämmer, utifrån min personliga erfarenhet. Tradition är ju det som traderas, från generation till generation. Min salig far hade två sidor. En sida försökte anpassa sig till det moderna samhället. Han var ingenjör och drev sin ingenjörsmässighet väldigt långt. Han gjorde klassresan, vilket kanske förstärkte hans försök att passa in. Det var en sida av honom som jag var tvungen att göra upp med. Han förde över en alldeles för smal nyttomoral och rationalitet till mig. Den kändes som en mental tvångströja som inte alls passade mig. När han var ung hade kristendomen fortfarande ett grepp om samhället. I skolan hade de kristendomsundervisning och morgonbön. Han fortsatte följa den kristna läran v...
Skicka en kommentar
Läs mer